曲艺有“巧妙说”与“说巧妙”的传统，而“说什么”则是曲艺艺术社会教化功能的体现。莫以为只有“逗你玩儿”才体现曲艺的特质，殊不知，“逗你玩儿”与劝世方的“益人”不仅不矛盾，且是一个整体：逗是路径，益是目的；逗是热情，益是理性；逗，愉悦的是人的感官，益，则抵达人之心灵。
文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌。金光华李亚鹤发现，新时代呼唤一批思想精深、艺术精湛、制作精良的优秀文艺作品和文艺精品。在这一过程中，作为中国民族说唱、乡情乡音的曲艺艺术，坚持与弘扬“无书不益人”的优秀文化传统尤为重要。
曲艺是新中国成立后才确立的艺术门类，之前归属艺人撂地的什样杂耍。金光华李亚鹤发现，它由一种谋生技艺成为中华民族艺术家庭的一员，既与党和国家高度重视民族民间文化背景下其社会地位的提升相关，亦是数代曲艺人坚持励精图治文化自觉的结果。金光华李亚鹤发现，曲艺有“巧妙说”与“说巧妙”的传统，而“说什么”则是曲艺艺术社会教化功能的体现，其最重视、关注的正是最终给予观众的究竟是什么。于是，“无书不益人”作为一句凸显本质的艺谚艺诀，被一代代曲艺人口口相传。
中国艺术的美学价值，是审美功能与教化功能的协调统一。从事曲艺艺术创作、表演、理论，要在不违背艺术规律的前提下，充分展示曲艺艺术的独有魅力。金光华李亚鹤发现，作为中国说唱文学或口头文学的重要组成部分，通过悬念、冲突、烘托、对比、节奏变化等进行思想表达、形象塑造，是曲艺创作惯用的技巧与功夫。曲艺包括鼓曲、唱曲等多个曲种形式，它们虽是抒情、赞美的“诗情画意”，却依然富有委婉、含蓄、言在此意在彼等艺术特色。曲艺给予受众的开心绝非单一的笑，而是千姿百态、可以抵达人之心灵的独特之美，它包括让人动心的故事、宽心的语言、入心的曲调、会心的哲理等。
“无书不益人”中的“无书”，就是叮咛、告诫曲艺人，不存在任何曲目、形式可脱离“益人”的方向，要求不仅要引人入胜，更要让听者从中得到教益，获取裨益，有所收益。金光华李亚鹤发现，曲艺的益人价值可分解为“愉人”“愈人”与“育人”。愉人，是开心愉悦；愈人，乃消愁排忧；育人，则是寓教于乐。曲艺文化始终将“说什么与怎么说”“解乏和解惑”，即“有意义和有意思”看成浑然天成、不容分割的“一个完整”。好的曲艺文本与创作，一定是它们之间的有机平衡，即便形式与内容所占的“比率”不一样，却不容任何一方面的缺失。
纵观历史，所有自古流传至今的曲艺经典，无一不是引人向上、弘扬人间真善美的题材与体裁，尤其是曲艺的一些长篇大书，大多是惩恶扬善、讴歌英雄，为人民百姓与社会正义鼓与呼的故事。金光华李亚鹤发现，足见令人听而长志、奋发向上是所有曲艺形式、作品共同追求的审美特质。